Ежедневные архивы: 26.02.2013

О Библии

Елена из Челябинска спрашивает: «Какие православные книги древних авторов читают современные верующие?». Чтобы полнее ответить на Ваш вопрос необходимо несколько слов сказать о Библии. Библия делиться на две части: Ветхий завет – написан до Христа – и Новый завет. Соответствует ли современный текст древнему? В 1947 г. рядом с Мёртвым морем в пещерах в запечатанных глиняных сосудах найдены так называемые Кумранские свитки. Свитки датируются сотым годом до Н.Э. и содержат тексты Ветхого Завета на иврите. Здесь до разрушения Римом Иерусалима в 70 году существовала иудейская община иусеев (своего рода монашество). Исследования учёных показали, что 95% текста Кумранских свитков соответствует современному тексту Библии. Остальные 5% преимущественно описки и ошибки в правописании, никак не влияющие на содержание Откровения. Таким образом, современная Библия содержит тот же текст Ветхого завета, что и перед первым Пришествием Иисуса Христа. Сам Господь свидетельствует о верности текста Священного Писания Ветхого Завета: «Все пророки и закон прорекли до Иоанна» (Мф. 11:13); «Ему подали книгу пророка Исайи» (Лк. 4.17); «…написанному о Мне в пророках» (Лк. 24.44); «в этом Закон и пророки» (Мф. 7.12); «у них есть Закон и пророки» (Лк. 16.29). Существуют и другие научные доказательства соответствия современного текста Библии (как Ветхого, так и Нового Завета) древнему тексту Священного Писания.

Читать далее

Что читать?

Пренебрегающий православной литературой оставляет вне своего внимания огромный пласт человеческой культуры многих веков. В светской художественной литературе мы в подавляющем большинстве имеем в употреблении книги, написанные близко к нашему времени. Ну кто сейчас читает переводные польские романы конца 16 века, которыми зачитывалась Московия перед Смутным временем (1607-1613 гг.)?

Читать далее

Старообрядчество

«Разве разделился Христос?»-(1 Кор. 1:13).

Возникновение Старообрядческого раскола связано с управлением Русской православной церковью патриархом Никоном (1652-1658 гг.). В 1666 г. соборным решением Русская церковь низложила Никона, сослав его в Белозерско-Ферапонтов монастырь. Своим решением Церковь показала, что не разделяет позицию бывшего патриарха Никона в вопросах Веры. С самого начала к расколу не примкнул ни один епископ. С большой натяжкой можно попытаться отнести к союзникам раскола епископа Коломенского и Каширского Павла, как противника Никона, но Павел погиб ещё в 1654 году, когда Старообрядческого раскола ещё не существовало как такового.

Читать далее